中流砥柱带您看看各朝代都是怎么赏太湖石的！

　　从旧时期到新时期，石头成为东西作为武器到装饰材料，一向伴随着我们，但最终它的实用功用弱化，变为一种装饰，一种审美功用。这是一种寄情于物，存在于情感的东西。 湖南太湖石批发中心表示，古往今来关于相石没有一个系统，只要米芾的瘦透漏皱，叙述的是挖掘空间、摆放方位、赏石随意性、种类多样性和审美多样性。

　　唐代赏太湖石，形成的自然原因就是太湖。赏石的取向不在于它的实用价值，而在于完全在于心理价值，心理价值有两点，一个是意在游山，另一个在于比德。

　　唐代赏石的体量是中型为主，由于这时分绝大多数的赏石都是摆置在院子傍边的。其整体风格造型正经，气质生动。唐代的太湖石产在西山，其实到东山便不产太湖石，所以说有句太湖诗篇，洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。

　　可是宋代不同于唐代，宋代为了赏石，从赏识一曲挖掘空间、摆姿环境、审美规范到赏石的加工，都发生了比较明显的改变。其间最大的改变是万物等闲，可能禅宗是从王维开始，体现这种悠闲自得，使赏石变成一种个性化心灵神会的活动，这反映出宋人所具有的一种明显不同于唐人的身份类型，乃至柔美淡泊的性格。

　　元代小型赏石持续出现在宗教题材的书中，但这些赏石的形状有模仿珊瑚的倾向，慢慢就有可能发展成岩山。而较大型的赏石形状和表面特征在元代发生了一些奇妙的改变。总体来说，一方面块状赏石趋于简率，另一方面，宋代俊美多姿的赏石显得愈加张扬，乃至有时显得有些怪异。这两方面共同结果，使得表面质感的丧失或疏忽。元代赏石中出现了一种丫杈状的形状，使赏石显得较为张扬而缺乏稳定性。

　　明代赏石体量大中小兼具，但小型赏石占主流。时来运转，居无石不安，斋无石不雅，园无石不秀，这不仅体现在地方性的赏石品种中，并且更多体现在太湖石、 灵璧石、英石、昆石等首要欣赏品种中，乃至院子赏石也有小型化的倾向。明代赏识太湖石的三个原因，一是宋代传统的承继，第二个是石种匮乏，第三是明代文人的昌盛。

　　清代赏石体量倾向于庞大，跟统治者是有联系的。清代的审美，往弱化、往低处化走，繁琐并且看上去很花哨。清代赏石的风华，艺术风尚倾向于奢华。可是，它具有许多的装饰性，装饰性多了后，它的内在的意味就少。最终清代以来个性的自由和解放也为赏石在内的艺术形象风格，增添了个性的颜色。

　　我们借用苏东坡的观石的话，石乐人乐，以石作乐；石身人身，以石修身；石性人道，以性养性；石道人道，以石悟道。