■张剑锋

《说文解字·卷二·彳（chì）部》：“彳，小步也。像人胫三属相连也。凡彳之属皆从彳。”许慎以小篆为字义说解的依据，认为“彳”像股、胫、足三者相连属的样子，因行进主要靠腿部，胫动而股与足随之，所以用彳来表示行进。“彳”组字时称作“双人旁”。

从甲骨文、金文看，“彳”是“行”的省写。甲骨文、金文“行”字像十字路口，本义是道路，引申指在路上行走。“彳”是“行”的一半，含义用法与行一致。《说文解字·卷二·行部》：“行，人之步趋也。从彳从亍。凡行之属皆从行。”意思是在路上行进叫行。《说文解字》“行”部辖字街、衢、衛（卫）、術（术）、衙等，如今这些字或简化，或归入彳部。

彳部的字大都跟道路有关，字义或指向道路，如径、律；或指向行走，如徙、得、德、往、徂、後（后）、復（复）、御、循、彼、微、徐、待、徦、很。

径的本义是小路。繁体写作徑。《说文解字·彳部》：“徑，步道也。从彳巠声。”徐锴曰：“道不容车，故曰步道。”意思是只能供步行而无法行车的窄道叫径。成语有“行不由径”，意思是不走小路、不抄近道，比喻行事光明正大，不投机取巧。

律的本义是法令。彳为道路，聿为手持笔书写，两者组合，会意为制定律条，作为天下人行动的规范。《说文解字·彳部》：“律，均布也。从聿声。”均布的意思是普遍分布，法令是要覆盖全境、无所不至的，所以叫均布。

得的本义为得到、获得。其甲骨文从手（寸）持贝，意思是手拿着钱去购物。交易完成则为有得。后加意符彳，强调交易的地点在路边。《说文解字·彳部》：“得，行有所得也。”得又引申指满足，如《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”又虚化引申指心得，如王安石《游褒禅山记》：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。”

德的本义为沿直道而行进。其甲骨文从彳从丨从目——彳为道路，丨代表方向，目为眼睛，三者组合，会意为认定目标方向而前行，如《甲骨卜辞》：“王德土方。”金文增加意符“心”，强调直道而行的信念。后直道逐渐虚化为正直的、正派的人生道路，德的字义也逐渐侧重指人高尚的思想境界，并由此引申出恩惠、感激等意思。小篆字形承续金文。《说文解字·彳部》：“德，升也。”意思是德指登高，如《易经》：“君子德车。”

後的本义为行进时落在后面，与“先”相对。其甲骨文从幺从夊，幺为绳索，夊为倒止，表示走路迟缓。金文加“彳”，强调在路上走的意思。《说文解字·彳部》：“後，迟也。从彳幺夊者，後也。”“後”被同音字 “后” 简化替代，但王后、太后、后羿、皇天后土等“后”字不能写作“後”。

御的本义是驾驶马车。《说文解字·彳部》：“御，使马也。从彳从卸。驭，古文御，从又从马。”由驭马引申为统治、治理，如贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。”又因皇帝是最高统治者，所以用御来作为对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御医、御林军等。

循的本义指顺着老路前进，可组词循环、遵循、因循守旧、循规蹈矩、循序渐进、循循善诱等。《说文解字·彳部》：“循，行顺也。从彳盾声。”

甲骨文

金文

小篆

隶书

楷书

隶书

楷书