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文化信托

❶ 华信信托怎么样,应届硕士毕业生,收到offer,未来职业发展怎么样,薪酬待遇公司文化环境怎么样,迷茫。

信托行业的薪酬主要为年终奖,搞研究啥的没啥意思,做经理助理,以后发展成业务型的人才才是关键。

❷ 中粮信托有限责任公司的企业文化

使命 愿景 核心价值和服务理念
使命:奉献优质金融理财服务,实现客内户价值的最大化。
愿景容:发挥股东行业优势、满足客户投融资需求,把公司建设成有产业特色、有行业美誉的一流资产管理和财富管理平台。
核心价值和服务理念 Core values and beliefs
诚信,倡导“公开、公平、公正”的做人做事准则,是中粮信托发展的基石和中粮信托人的道德规范
客户至上,我们聆听并了解客户需求,提供令人满意的个性化方案
团队,倡导“阳光、透明、真诚、协作”的个性品质,是中粮信托人在共同使命、愿景下的团结奋斗精神
专业,蕴涵了对事业尽善尽美的追求和不断提高的专业水准,是中粮信托人应该具备的基本素质
创新,强调富有激情和创造力、进取心,是中粮信托发展的不竭动力。

❸ 我想了解一些信托责任在我国的发展情况,谢谢!

郎咸平演讲:信托责任与企业文化

2004年8月在上海炮轰格林柯尔后,香港中文大学教授郎咸平成为2004年度国内最富争议和最吸引眼球的经济学家。他在近期举行的“中国企业文化国际论坛”上进行的“信托责任与企业文化”的演讲引起了与会者强烈的反响。特在此实录郎咸平的现场演讲,以飨读者(文中小标题为编者所加)。

中国:信托责任缺失的企业文化

今天要在这里和大家探讨企业文化的问题。我们从英国讲起,为什么英国可以提私有化,中国为什么不可以。今天,在这个场合,我要告诉各位,这和企业文化有关。

在英国的国有企业改革中,有严格的奖惩措施,做得好的奖励,做得不好的严格查办。等到把国有企业的绩效做上去了,再把它拿到股票市场上去,转让给社会大众,中小股民。这是什么道理?这是藏富于民的道理。这是对国家民族的信托责任。因为国家的财富是由全体国民来分享的,而不是由一两个少数人来分享的。这样一个私有化的过程,是不会造成社会不安的,也没有造成政治动荡。从1533年,支撑整个英国的是拥有高度信托责任的企业文化。

再看我们的产权改革。当初,因为我们的国企的经营无效率,我们的政府要进行产权改革,国企的包袱过大,比如说,国企里有医院,有餐厅等等。背负着如此沉重的包袱,企业要发展是何等的艰难。而在我们的企业文化中,缺少信托责任的概念。

我常说的保姆理论,就是,我们家很脏,请个保姆来打扫,打扫干净了,漂亮了,家就变成她的了。保姆说:我每个月的工资400块,我对你家有功劳,我要买断你的股权。虽然我们家值100万,但由保姆来定价,保姆定价只是2000元,每个月出200块,10个月,保姆买断了我家的全部股权。这是为什么?因为保姆没有信托责任。我告诉各位,这是我研究中国企业最感到痛心的地方(掌声)。

我们改革开放20年,20年以前是一个什么时代,是一个压抑创造力的时代。在开放20年后的今天,我们创造力得到了极大的发挥,但我发现,我们缺少一样东西。我们缺少法定的游戏规则。有人说,郎咸平这个教授特别推崇国有企业,可是,看到国有企业这样被践踏,我感到很痛心。

广东省是中国改革开放最成功的地区,也是国际化的前沿。我们在国际化的过程中,你们会发现竞争越来越激烈。你的竞争对手不只是国内的企业,而是全球的优秀企业,比如说,通用电气等等。而我们的企业一定会进入职业经理人的时代,来和世界500强接轨。可是,如果人人都只是想着自己的好处,没有信托责任,谁敢把企业交给他?所以,今天我们看到的很多现象,包括民工荒等等问题,其实,是我们的企业文化中,信托责任缺失的表现。

美国:信托责任生于严刑峻法

英国人的信托责任,创建了世界上最好的股票市场。在18世纪,大量的英国人移居到了美国,什么人去了美国?在英国混得不好的人,下层人士。这些人愿意放弃过去所有的一切,与过去的文化、家庭、朋友割断关系,远赴重洋,到另一片土地,过一种极端个人主义的生活。但是,这些人带不走英国的社会信托责任。

1929年前的美国,和今天的中国极为类似。怎么类似,我只要举出股票市场的例子。

美国证券交易法的第二章,对于1929年前的美国股市,做了相当清楚的描述。在这里,我给各位做一个简单的介绍。

1929年前的美国股市,由于这些极端个人主义的参与,有着大量的不正当交易,违规操作,向银行贷款炒股票等等,登峰造极的时候,造成了美国股市的大崩盘,美国经济大恐慌。因为,英国的信托责任并没有复制到美国。

但是,在这个时候出现了一个戏剧性的转机。美国总统罗斯福上台,他组成了美国历史上最强权的政府,挽救美国的经济。有一个人,叫道格拉斯,他告诉罗斯福,挽救美国经济,重树美国的信托责任,只有靠严刑峻法,加强监管。这个话讲出来以后,舆论哗然。

但,一个伟大的政治家有他超人的第六感。罗斯福的第六感告诉他,严刑峻法才是振兴美国股市之道。所以,他接受了道格拉斯的建议。在1932年,罗斯福推出了两个在座的各位都非常熟悉的法案:证券法、交易法。这两个法案都要通过美国参议院的审核。第一个法案,证券法顺利通过。第二个法案交易法,打死通不过,

为什么?因为美国的华尔街群起而攻之,反对交易法。经过几次否决,相持不下。

罗斯福总统和华尔街代表举行谈判,“你们到底要求我做什么?你们才会允许交易法的通过。”华尔街的代表说,我们不喜欢监管。当时,美国公平交易委员会的首领叫兰德斯,华尔街非常不喜欢这个人。华尔街建议,成立一个独立的监管机构,由华尔街指派人做证监会主席。最后,SET成立。第一任主席叫做肯尼迪,他的儿子是大大有名的约翰·肯尼迪,美国前总统。当时肯尼迪是美国最大的庄家,最大的幕后交易者,最大的股票操纵者。华尔街想,让这种人做主席,我们所有的庄家都可以放心了。我相信,当时罗斯福总统是含着眼泪签字的。因为他也许会想到,美国百年强大的基业可能就此会毁在他的手上。

但是,天佑美国。大家做梦也想不到,肯尼迪在当选了第一届美国证监会主席后,会翻脸不认人。他马上指派两个证监会副主席,第一副主席是道格拉斯,第二副主席是兰德斯。而在接下来的日子中,道格拉斯成为第二任主席,兰德斯是第三任主席。经过三届主席的努力,建立了美国严厉的监管制度。而这个制度之严厉,是你不可想像的,美国百年富强的基础就从此开始。你不是没有信托责任吗?我们就用法制培养你的信托责任。良心是不可靠的,只有靠严刑峻法,才有信托责任。

美国证监会的司法权利不是联邦法案赋予的,而是美国的宪法赋予的,任何对美国证监会的挑战都是对美国宪法的挑战。而且,美国证监会可以发传票,它的调查权利是无限制的。为什么?就是为了保护美国的弱势团体,就是为了保护美国的中小股民。各位,知不知道,还有一个法案,叫反托拉斯法。托拉斯是什么,托拉斯就是信托基金,为什么要反信托基金,因为当时美国的信托基金都是美国的大家族垄断控制的,所以反托拉斯法就是反大家族法。透过美国的法制,藏富于民。

世界上有一个国家复制了美国所有的制度,但是没有得到它梦想中的强盛,这个国家就是菲律宾。为什么?菲律宾复制了美国所有的制度,惟独没有复制美国的法律。

安然事件之后,在美国的晚间电视上,重复播出,犯罪的董事长、总经理被铐在一起游街示众。这样让美国的小孩子都知道,没有信托责任的严重后果,让每一个公民都知道信托责任的可贵。所以,正是这种信托责任,欧洲人、亚洲人都愿意把自己的家当放在美国股市。由严刑峻法产生的信托责任下,美国股市从1940年到1990年,50年间,它的回报率是每年7.6%加上银行的利息。

当你在美国,与保险公司业务员谈话的时候,他一定会告诉你,你在此投保100元,30年以后,你将获得年7.5%的回报。这是比对美国股市的回报,它可以长期担保你年年有这样一个回报。在一个有信托责任的股市你才能这么做。

我的亲身经历,1997年前,每个香港中文大学的首席教授,他的退休年金是2000万港元。1997年之后,三年之内,因为股票市场大跌,退休基金完全破产。所以,我如果现在退休的话,拿25块。这是一个活生生发生在香港的例子。为什么美国的退休基金可以保障美国的老年人,因为它有每一年都稳定的回报率。美国政府不遗余力的治理股市,是因为它是美国社会稳定的根基。如果美国的股市崩溃,美国的保险、退休基金马上联动崩溃。美国政府对证券市场监管如此之严厉,就是知道,如果美国的经济命脉被少数不法分子所控制,后果不堪设想。

1997年12月28日,有一个香港人,姓廖,获知美国一只股票在元月2日要发布重大利好,他就坐飞机到美国。买了很多。而后,利好出来,股票大涨,他马上抛出,几天的时间,赚了几千万。在美国,股票卖掉要冻结一个星期。卖掉股票的第三天,调查人员敲门,就是这么快。廖先生马上跑到他的律师那里说,我赶巧了,随便买了一只股票,它就涨了。他的律师和他讲:廖先生,您错了。在美国,你现在要证明的是你不知道这个股票的内幕消息。可是,我问各位,你怎么证明?证明你“不知道”。证明不了吧。在美国就是这样,当你证明不了,你就是有罪。这和刑法不一样,刑法是假设清白,除非证明你有罪。而美国的证券交易法是,假设有罪,除非证明你的清白。我问在座的各位,请你证明上个礼拜看过电影。这个容易,你有人证,是吧?有票根。但是,你给我证明一下,上个礼拜你没有看过电影?你怎么证明?

所以美国的机构投资人为什么不敢操纵股价?因为当他卖出一只股票的时候,股价大幅上升,调查人员如果找他,他马上会拿给你看,厚厚的研究报告,我们做了哪些研究,这只股票是被低估的等等。而且,就算你买了,你要卖掉,还要等很长一段时间,逼得那些机构投资人,不得不做长期投资,这你们理解了吗?绝对不是因为他有良心,去年,香港股市,中国电信的股价被操纵,中国联通的股价被操纵,这是谁干的?这都是美国的机构投资人干的。为什么他们敢这么做?因为,香港没有像美国那样严厉的证券交易法。我不需要写一份报告。我爱怎么操纵就怎么操纵。

伟大的企业家造就有信托责任的企业文化

在这里,谈到企业文化问题,我要强调的是,企业文化必须要符合经济规律,一个不符合经济规律的企业文化是走不长远的。我举个例子,很多人都说,德隆是我骂倒的。其实不是,你知道,德隆是什么企业文化吗?“产业整合,把握机遇,建成中国第一大民企。”像德隆这样的企业它所经营的是一个大型的多元化企业,业务互补,风险分担,才能创造一个稳定的现金流。而如果你的企业文化是要把握机遇,乘胜追击,就不能创造一个稳定的现金流。一个稳定的现金流对企业是非常重要的。这种“把握机遇,积极进取”是不符合一个多元化的企业文化的。当你把一个企业做到多元化的时候,你所能喊出的企业文化的什么,只能是“稳定中求进取”(掌声)。

我用一个案例来说明。有一家摩托车厂,把所有的摩托车配件都交给二十几家配件厂去做,它只做组装的工作,到后来,这些小的厂家觉得有利可图,也都学会了,就找更小的配件厂帮自己做配件,也开始生产摩托车,并且以更低的价格出售。我们中国企业最喜欢降价,就是这样,把自己做死的。

所以我说这个企业文化不是创造出来的,不是我来听听课,回去我们就有企业文化了。一个企业文化是企业在发展中,长期磨合出来的。我再给大家举个例子,我们来比较德隆和美国通用的投资组合,美国通用的投资组合,是长短期随时互补,无国界人才的理念。这种企业文化才是有利于企业,有利于社会大众的企业文化。

伟大的企业家是怎么产生出来的?在这次产权改革的大讨论中,我变成了“右派”,这真是好笑。我从小生活在资本主义社会,接受资本主义的教育,怎么会是这样?难道郎咸平是个猪不成(笑声)。虽然我是有一点胖,为了保持身段是该减肥了。好,转回我们的话题。我不是一个大政府主义者。但我认为,法制的建设必须在政府的领导之下。大家知道,第一部大陆法案是谁创造的,是法国的拿破仑;日本最强盛的时候,它的法律是谁创造出来的,是日本的明治天皇。为什么?因为法制化是非常重要的。我自己在全世界跑了这么多个国家,我认为,亚洲只有两个国家是有决心要建立法制化国家的,一个是新加坡,一个是中国。有寻求法制的决心是重要的,有正确的思维更重要。当政府创建法制化之后,规范每一个个体的行为,我们每一个个体才能受到法制的保护。在中国目前的阶段,必须是政府主导的法制化建设。在这样的规范之下,每个个体尽情的发挥自己的创造力,创造财富,我们集体的财富、国家的财富就会被创造出来。在这样的法制下面,才会出现韦尔奇这样的企业家。因为他会知道是谁给他的机会。

企业文化是一个企业信托责任的灵魂。在普通法系的国家,在英国,在美国,它们的法律是看不见的,是没有法条的国家。你每赚的一百块,你该给谁给谁。而建立一个公正的游戏规则,是一个企业建立信托责任的基础。

有朋友问我说:有的企业家抱怨,把企业做好了还遭非议,这是为什么(掌声)?我说,你把企业做好了还遭非议,你不该检讨吗?(笑声,掌声),会问这句话,还是缺少信托责任,你对你的职工尽到了信托责任了吗?你把企业做好是应该的。问题是,你把企业做好的时候,你的信托责任做好了吗?

最后,我衷心的希望天佑中国,祖国昌盛(掌声)。

把分给我吧,求你了111!!!!!!!

❹ 长安信托的企业文化


长安国际信托抄有限公司(简称‘长袭安信托’)力争成为长久稳健发展的金融理财机构,通过打造长安财富中心,发起设立长安基金管理有限公司,塑造“长安”系列金融理财品牌的协同效应,保障客户安享财富增值。
作为品牌标识,长安信托的LOGO充分展现了公司品牌形象与核心价值理念。
第一、该设计以金砖的等腰梯形作为基本元素,既可体现信托公司作为财富管理和资产管理金融机构的行业特征,也能反映谨慎、有效管理财富的追求;
第二、标识图形由三条边组成,取义“三生万物,生生不息”,寓意为股东、为客户、为员工创造价值;
第三、LOGO形似蓝色纽带,表示信托公司作为受托人是客户的联系的桥梁和纽带,体现“受人之托,代人理财”的信托本质。
第四、标志图形体现“C”与“A”,取“长安信托”当中“长安”的英文开头字母“C”与“A”,呼应公司的“长安心,百年业”。

❺ 华鑫信托的企业文化

公司使命:为客户、股东、社会和员工创造更大的价值
公司以价值思维为引领,坚持稳健经营,以最优质的信托产品和服务为基础,以全面风险管理为手段,以高端人才团队为保障,确保客户利益最大化,实现公司发展与股东发展、社会发展相协调,公司利益与员工利益相一致。
公司愿景:建设同业领先的专业化、国际化信托公司
公司志向高远,矢志进取,公司将以专业化的经营优势和国际化的发展视野,力争成为业绩优良、管理先进、科学发展、质形俱佳、值得信赖,具有核心竞争力的一流信托公司。
核心价值:诚信 求真 和谐 创新
诚信是公司经营秉承的基本原则。公司始终以诚为根、信为本,以诚信面对客户及合作伙伴,言必行,诺必践。
求真是公司科学发展的基本要求。公司坚持实事求是,一切从实际出发,不断探求事物发展规律,提高按照客观规律办事的自觉性和坚定性。
和谐是公司不懈追求的共同理想。公司坚持以人为本、致力科学发展,营造公司与合作伙伴、员工、社会、自然友好共融的和谐环境。
创新是公司发展的不竭动力。公司始终不渝地坚持创新,大力倡导创新意识,加强创新支持,让一切智慧源泉充分云涌,让一切优秀创新成果竞相迸发,使公司始终充满生机和活力、蓬勃发展。
公司精神:始于至信 臻于至善
始于至信是公司珍视商誉,崇尚道德品行、坚持职业操守,以“至诚至信”为基本准则、发展基石和出发点;臻于至善是公司永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦的追求精神,力求把工作完成的具有审美价值,以“至善至美”为目标追求,自强不息,矢志进取,永不懈怠,追求卓越的运营表现。
经营理念:稳健经营 价值至上
风控创造价值。公司坚持以科学发展观为指导,牢固树立价值思维的理念,把创造价值、创造效益作为重要的决策依据和考核标准,以全面风险管理为手段,保证实现指标更优、效益更佳,努力创造更大价值。
人才理念:德选其人 才尽其用 酬显其绩
优秀人才是企业效益的最大保障。公司坚持“以德为先”的选人用人原则,广纳贤才,坚持用靠得住、敢负责、肯实干、口碑好的人。通过“岗位靠竞争、收入靠贡献”和“职位能升能降、人员能进能出”的用人用工激励机制,充分挖掘员工潜力,建设一支品行兼优、团结协作、专业素质优良、充满创新活力的人才队伍。
员工守则:
有三种问题必须思考:生存、发展和品牌。
有三种宗旨必须至上:尊重、服务和卓越;
有三种品质必须坚守:忠诚、尽责和奉献;
有三种管理必须遵守:纪律、执行和稳健;
有三种做法必须注重:沟通、理解和合作;
有三种习惯必须培养:细致、谦虚和好学。

❻ 中信信托有限责任公司的企业文化

“双信”愿景:信行天下信惠百姓
以信托的方式和努力,建立一种新的文明理性、一种新型委托代理关系,以资本民主、金融普惠、公平与效率为方向和目标,通过提供以金融为核心的综合解决方案,帮助客户解决发展过程中出现的矛盾、困难和问题,为百姓的富裕安康、为中国的现代化、为中华民族的伟大复兴贡献智慧、知识、经验和力量。
“五为”使命
为客户提供最佳的增值服务 为股东创造最大的价值
为职工搭建实现自我价值的平台 为行业发展献出智慧 为社会做出最大的贡献
企业,实际上就是一个有机的经济运行的细胞,是社会的一部分,是企业人寻求情感满足和享受的重要场所。随着社会的进步和物质文化的日益丰富,企业人越来越需要和渴望在紧张和专业化之外,能够创造一种和谐的气氛。
“双无”经营理念:“无边界服务、无障碍运行。”
“双无”理念不是简单的“无”的概念,我们赋予这一理念的涵义有:
一是揭示行业特征。信托模式具有整合不同领域资源的功能和作用,可以横跨资本市场、货币市场、实业投资,在完善资本市场功能,缓解资金结构矛盾,促进资产有效流动,提高资源配置效率等方面,能够发挥其他金融机构无法替代的作用。
二是揭示行业前景。信托模式能够包容诸多领域和行业,能够发现价值洼地,挖掘财富渠道,具有广阔的市场拓展空间和发展机会,信托的范围甚至可以和我们的想象力相媲美。
三是揭示产品市场规律。基于信托模式的包容性和整合性,以知识为基础的创造力和想象力是实现信托的基础,由此得出结论,创新是信托业发展的源动力,是信托产品保持市场竞争力的关键。
四是揭示管理原则。作为金融机构,信托机构要把风险管理置于首要位置,一切经营管理活动要在风险可控的前提下,统筹兼顾市场、产品、运营、知识和道德等各方面因素,实现可持续发展。
五是揭示运行规则。信托组织是一个有机整体,要主动消除运行中的各种障碍,对外以创新引导无边界,对内以协同引导无障碍。
“四以”管理原则
以信用建设为基础 以风险管控为前提
以创新服务为手段 以价值实现为目标
信用是公司经营的道德核心,它催生企业伦理的发育、成长。
提高风险管理水平,完善对业务风险的分析和定价体系,以使各类风险被准确识别、合理定价和安全控制。
以差异化的竞争策略,通过不断学习和创新,提升服务境界,降低产品可复制性,建立可持续增长的盈利模式。
和谐、科学的价值追求是我们存在的理由,也是回报股东、服务客户、扩大资本、吸收和保有优秀人才的前提。价值是衡量服务的量化指标。
“双型”业务模式:集成型、智慧型
致力于构建《信托法》规范下“以企业综合金融解决方案为核心的提供商和多元金融功能的集成者”的业务模式,在“以信用建设为基础,以风险管控为前提,以创新服务为手段,以价值实现为目标”的管理原则指导下,充分发挥“中信”的品牌影响力、中信金融以及中信实业资产的协同效应,努力达成“国内领先、综合优势明显、核心竞争力持续的智慧型信托公司”。

❼ 美国白宫会议于哪一年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案

美国白宫会议于1965年首先提出设立“世界遗产信托基金”建议案

一、“世界遗产信托基金”建议案提出时间

1965年,美国白宫提出“世界遗产信托基金”建议案,倡议通过国际合作保护“世界杰出的自然风景区和历史遗址”。


二、相关配套法案


1969年,环境保护组织“地球之友”在美国成立。1970年,经济合作发展组织环境委员会成立。1972年,美国同时颁布了《人类环境宣言》和《人类环境行动计划》,其中后者建议制定《保护世界文化和自然遗产公约》。国际社会,特别是美国的保育呼吁,受到联合国教科文组织(UNESCO)的重视和采纳,1972年11月,联合国教科文组织大会通过了《保护世界文化和自然遗产公约》(简称《世界遗产公约》),一个影响人类文化与自然遗产命运、改变全球文化观念的世界性公约诞生,“世界遗产”、“文化遗产”、“自然遗产”等概念由此成为世界热门的关键词。世人开始认识到,世界遗产是全人类文明历史的精华,是极其罕见和不可再生、不可复制的,在它们受到威胁之前,就应该建立一个制度,把它们保护起来。

三、相关背景

第二次世界大战后,全球在一个大致和平的环境下重建社会,经济迅速发展,各国许多自然环境和古迹受到不同程度的破坏。如1960年代,埃及在尼罗河上游修建阿斯旺水坝,令两座千年神庙被毁。这些严峻的情势,使国际社会日渐关注地球自然环境和人类历史古迹的命运,全球性的保育意识日渐强烈。

四、世界遗产

《世界遗产公约》将世界遗产分成“世界文化遗产”和“世界自然遗产”两类,但后来人们逐渐发现,这种二分法不是绝对的,有些遗产地既有美丽的自然景观,也有丰富的人文内涵,可谓“自然”与“文化”特性兼而有之,于是便出现了“自然与文化双重遗产”的分类。1988年,泰山成为世界第一个“自然与文化双重遗产”。及至1993年,新西兰的汤加里罗国家公园(TongariroNationalPark)成为世界文化遗产中的第一个“文化景观”,使世界遗产又增添了一种新的类型。

参考

澳门世界文化遗产的保护与利用_中国网

http://www.china.com.cn/news/zhuanti/amhg/2009-12/06/content_19017168_2.htm

❽ 责任感跟中华文化有什么联系

责任是中国传统美德,与文化有关

❾ 为什么我们社会缺乏信托责任

郎咸平先生的文章我非常喜欢看,在他的文章中多次提到:资本主义的本质是信托责任,这个观点我不大赞成,但他说我们的社会缺乏信托责任,需要建立信托责任。是的,我们社会缺乏信托责任,需要建立信托责任。这不仅是道德问题,也是一个文化问题,为什么我们的社会就缺这一点呢?如最近小悦悦的事件,实质也在反问这个问题。我们的社会正处于道德、信托的徘徊阶段。说到底是我们的文化,道德正处于一个形成期,人们没有核心的价值观可谈可依赖。为何如此?先说说我们的传统的儒文化,儒文化传承几千年来,人们对它的态度和应用可以说是一种嘲弄式的。最典型的代表要算是《厚黑学》的盛行,从表面上人们对李中吾不赞成,可骨子呢是赞成的,要不《厚黑学》何以流行这么多年还大有市场?究其提倡儒文化的创始人孔子,一生也因其提倡“仁”,急急如丧家之犬,一生无多大实际作为,其盛名亦是后人得利用其学说治民而来。这种人的学说要是人们拿来教育别人那是最好的教材,真是拿来做事,恐怕也真的如孔夫子“急急如丧家之犬”了。中国为何神行潜规则?说到底,儒文化不起作用造成,或者说儒文化的缺陷造成。大家都知道:儒文化是说话的巨人,行动上的矮子。这一点都公认。正如孔子晚年所反省的:“践行者胜,空叙者萎”。以此儒文化指导人们的思想岂不可笑?其次我们看看红色文化,文化大革命的负面影响的确存在,许多人对毛主席的认识始终不全面,心存芥蒂。饿着肚子为人民服务,对少数人是可以的,但要人人都这样,恐怕是一个高尚的要求,却不是现实的做法。加之毛泽东的影响主要在建立了中华人民共和国,大家都知道他伟大,但要说到作为老百姓的思想家,对老百姓的思想影响,这点影响是远不及孔子的。你不信走到田边问问,如问毛主席伟大不伟大,大家一定能说翻身之类的话,多是解放,分田分地。如问问思想上,似乎说不出来,要不就个老三篇(《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》),生活上的应用还谈不上。对生活、对精神恐怕多数人说不出好意见。我听到的多是:生活“黑水化”,指煮出来的饭谁都是黑的,精神生活上的单调和不敢乱说话。人们自然易怀疑。人们形成的文化心态自然是矛盾的。加之现在的贪官腐败,两极分化,老百姓办事难,这种矛盾的心态加剧。我们到底该信谁?!现在的改革开放,邓小平提出”一切向前看”。市场经济的引导,在现实中成了“一切向钱看”,就更丧失了本就脆弱的行动软弱无力的儒文化的“仁”。是的,大家都知道这不对,可对的正确的又是什么?是老实?是善良?可这一切在市场经济中成了无用的代名词,稍不留神成了别人的利用品、牺牲品。反倒是:飞天二五(社会上指那种流氓)发了才;勤劳致不了富。看看周围发财的,许多是人们瞧不上眼的人发了才,人们不得不刮目相看,现实很残酷啊,这是事实。这里我绝非是说瞎话。认真读书的成了打工仔,成绩差的成了老板;做好事的,心肠仁的反倒活的狼狈;会说会吹的成了功,耿直厚道的人倒霉;衡量一个人社会是在财富不在道德,道德又不当饭吃,你高尚你的值得钦佩,不值得学习;有许多行业,人们很佩服,但是自己是不愿干的,甚至自己的子孙都不许干,如教师,许多教师就不愿自己的子女为教师;……,这也不是个别现象。……这一切,让人们都不禁扪心问?我们错了吗?我真不如别人吗?不会做,总会学;不会干,总会看。这是人们常说的。于是,人们变得事不关己,变得冷漠?真如此吗?其实大多数人自己都弄不明白该怎么办。这就是我们的现实。面对如此的现实,我们的社会还有信托责任的立足之地吗?“见人只说三分话,未可抛全一片心”的古训人们更是不敢忘记。我们的人见人说人话,见鬼说鬼话还算正常,可许多人是见人都说鬼话还是脸不红心不跳,美其名曰修养横到家了。正如前所说,我们的社会潜规则很流行,为何?本身就不敢透明,打铁还需自身硬,自己不硬,潜规则就大有必要,政府的程序化、规范化、透明化很有必要。

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